IPB

Здравствуйте, гость ( Вход )


> 




> Реальная Ямайка, История острова, страны и замечательной игры.
Muwer
сообщение 24.8.2007, 1:36
Сообщение #1


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Между прочим у нас одна из самых стильных стран, а эта тема совсем не развита. Наши соседи с маленьких островов Карибского бассейна раскапывают историю и забавные факты о своих маленьких государствах, я вот подумал и поискал самым примитивным поиском что-то о замечательной игре в мяч, на одном из самых больших островов архипелага. И что я увидел? Самое знаминитое что сделала наша страна в футбое - это слила 5:0 Аргентине tomato.gif ???? sad.gif Надо восполнять пробелы!!! warning.gif
Предлагаю тему развить и кидать сюда весь мусор и факты о футболе на Ямайке, Ямайке на футболе и просто о Ямайке.

Что нам известно о этой стране? Что там растаманы, ром и .... что?

Добавлено в (24th August 2007 - 12:44 AM):
Все о Ямайке
Полное название страны: Ямайка
Площадь: 11 кв. км.
Население: 2652689 чел.
Столица(ы): Кингстон
Народы: 76% африканцы, 15% афроевропейы, 4% европейцы, 3% индусы и народы Ближнего Востока, 1% афрокитайцы и китайцы
Язык: Английский, Патуа,
Религия: 80% христиане, включая секты "возрожденцев" наподобие покоманианства и растафарианства
Государственное устройство: независимый член британского Содружества
Отрасли народного хозяйcтва: туризм, добыча бокситов, сахарные и банановые плантации
Главные партнеры: США
Риски для здоровья: Нет
Время: по Гринвичу -6 часов
Напряжение в электросети: 110В, 60 герц
Система мер и весов: английская ("имперская")



С тех пор как в 30-40-х гг. Эррол Флинн со своими голливудскими друзья-ми превратил Ямайку в любимое место собственного отдыха, путешественники стали воспринимать остров как наиболее заманчивый и привлекательный во всем Карибском бассейне. В различных туристических брошюрах частенько можно уви-деть изображения ямайских пляжей, гор и закатов огненно-красного цвета. Кроме того, в отличие от других Карибских островов, на Ямайке одинаково радушное от-ношение ко всем гостям острова, существуют всевозможные варианты отдыха в зависимости от толщины вашего кошелька и вкусов. Вы можете снять для себя отдельную виллу с собственным пляжем, остановиться в гостинице, где круглые сутки царит искреннее веселье, окунуться в глубь жизни острова или сконцентри-роваться на изучении трех знаменитых достопримечательностей острова: рэгги, марихуаны и рома.

Но за всеми клише, которые навевают тропическая обстановка и блестящие пля-жи, скрывается другая Ямайка - страна и народ, чей менталитет сформировался и развился на базе сложной культуры, которая побуждает ямайцев демонстриро-вать африканизм вопреки географии острова, его колониальному прошлому. Жи-тели Ямайки могут очаровать вас своим остроумием и улыбчивостью, но это во-все не значит, что Ямайка живет в легкомысленном стиле "Бакарди" и Гарри Бе-лафонте. Суровая история острова тесно связана с развитием сахарных планта-ций на острове, а рабовладельческий период до сих пор висит тяжелым грузом в народном самосознании. Растафарианство (религия негритянского населения Ямайки) это образец смешения таких разных чувств и переживаний, как любовь, надежда, гнев и социальная неудовлетворенность. Однако такое своеобразное сочетание не должно удивлять вас, ведь современная Ямайка - это бедная густо-населенная страна, которая борется за то, чтоб избежать попадания в долги и за-висимость от кого бы то ни было. Приезжайте на Ямайку с открытым сердцем и желанием вникнуть в местные противоречия. Только в таком случае вы получите настоящее удовольствие от отдыха

У Ямайки яркая и тяжелая история. Наиболее трудные времена наступили с образованием на острове первых европейских поселений, жители которых стали распространять свое влияние крайне жестокими методами. Христофор Колумб впервые сошел на землю Ямайки в 1494 году. В то время остров населяли примерно 100 тысяч человек, принадлежавших индейскому племени араваков, начавших осваивать остров около 700 г. н.э. Испанские поселенцы прибыли сюда в 1510 году. Помимо традиционного скотоводства они внедрили на Ямайке выращивание сахара и использование рабской силы. К концу XVI в. из-за тяжелого труда, плохого обращения и болезней, завезенных европейцами, племя араваков было полностью уничтожено.

В 1654 году плохо обеспеченный и неважно организованный контингент английских войск прибыл в воды Карибского моря. После неудачи при попытке захватить остров Эспаньола (ныне остров Гаити) "слабая армия, состоящая из жуликов, воров и прочих уголовников" обратила свои взоры на хуже защищенную Ямайку. Несмотря на постоянные попытки сторонников испанского режима и партизанское сопротивление верных испанцам рабов (cimarrones или Maroons - "дикари", "мароны"), Англия захватила контроль над островом. Англичане принялись еще активнее эксплуатировать местные ресурсы, расширяя плантации какао-бобов, кофе и сахарного тростника, инвестируя все большие деньги в сельское хозяйство и развивая поселения колонистов. Но поскольку в ту пору Британия постоянно находилось в состоянии войны с Францией или Испанией, управление этой заморской колонией было возложено на пиратов, ряды которых были весьма разношерстны: политические преступники, и беглые уголовники, бывшие моряки и военные. Такой несколько странный выбор губернатора Ямайки объясняется тем, что все английские флибустьеры посвятили свои жизни борьбе с испанцами. В зависимости от того, в состоянии мира или войны находились Британия и Испания, английские власти вели себя соответствующе - либо сотрудничали с пиратами, либо помогали испанцам выбить пиратов с Ямайки. Кроме того, постоянной проблемой были повстанческие отряды беглых рабов-маронов, которые вели своего рода партизанскую войну против англичан, вынудив их, в конце концов, дать маронам право развиваться автономно.

Тем временем, на остров прибывали все новые и новые партии рабов, большинство которых направлялись на работы по выращиванию сахарного тростника, причем содержались африканские рабы в исключительно плохих и вредных условиях. Неоднократно случались мятежи, которые участились после войны за независимость в США (1775-1781 гг.) и революции во Франции (1789 г.), однако такие попытки пресекались со всей серьезностью. Последним и самым крупным восстанием рабов стал так называемый "Рождественский мятеж" 1831 года. Его возглавил Сэм Шарп по кличке Папочка - образованный раб, который выступал в роли проповедника без духовного сана, придерживавшегося позиции пассивного сопротивления. Однако внезапно ситуация взорвалась, когда около 20 тысяч рабов уничтожили плантации, на которых они работали, а плантаторы были жестоко убиты ими. Закончилось же все тем, что под ложными предлогами мятежников заставили сдать оружие, после чего 400 человек из их числа были повешены, а несколько сотен подверглись побоям. Столь массовые волнения заставили английскую метрополию изменить свое отношение к Ямайке, что позволило парламенту колонии 1 августа 1834 года принять решение об отмене института рабства.

Переход от рабовладельческого строя к экономике, где рабочая сила обладает правами и вознаграждается за собственный труд, привел к хаосу в стране. Многие рабы не желали работать за нищенскую зарплату, которую им предлагали землевладельцы - бывшие плантаторы, а предпочитали вместо этого выживать самостоятельно. Хотя старый порядок формально был разрушен, белые латифундисты сохранили за собой политическую власть на Ямайке благодаря тому, что правом голоса обладали только владельцы собственности. В 1830 году избирательные права были предоставлены мулатам, а наиболее либеральные из них (например, Джордж Уильям Гордон) в 60-х гг. XIX в. поддержали борьбу угнетенных. Когда морская блокада, связанная с гражданской войной в США (1861-65 гг.), явилась причиной ограничения поставок жизненно важных предметов потребления, отчаяние народа достигло крайней точки и вылилось в восстание в Морант-Бэй, которым руководил негритянский священник Пол Богл. Губернатор острова Эдвард Айр и его окружение беспощадным образом подавили мятеж, казнив Гордона и Богла, а также подвергнув сотни других участников восстания казням, пыткам и истязаниям. В Англии такую жестокость расценили крайне негативно, после чего губернатор Айр был смещен с поста, впоследствии на эту должность назначались люди либерального склада.

Подъем "банановой" экономики Ямайки приостановился с началом Великой Депрессии 30-х гг. ХХ века, а после второй Мировой войны начался ее рост. В то время страны Карибского бассейна выступали в качестве основных поставщиков продовольствия и сырья в Великобританию. В 1944 году всем совершеннолетним гражданам Ямайки было предоставлено избирательное право, а в 1947 году страна получила от Великобритании автономию. В 1962 году по результатам референдума, в ходе которого население страны высказалось за полную независимость Ямайки, та вышла из Федерации Вест-Индских островов.

После обретения независимости политическая жизнь страны стала выстраиваться по заветам двух кузенов - Александра Бастаманте и Нормана Мэнли. Первый руководил формированием профсоюза страны незадолго до второй Мировой войны, а позднее создал Рабочую партию Ямайки (РПЯ), второй же из братьев создал и возглавлял Народную Национальную Партию, которая на момент ее основания в 1938 году стала первым подобным объединением в истории Ямайки. Сын Нормана Мэнли, Майкл, возглавил партию и государство после смерти отца. Избранный им курс на построение в стране демократического социализма привел в середине 70-х гг. ХХ в. к увеличению оттока каптала из Ямайки, хотя здесь в нем очень нуждались. Инфляция превысила рубеж 50%, рост уровня безработицы принял галопирующий характер, общество в значительной степени расслоилось. Ситуация оказалась столь критической, что в 1976 году для усмирения масс в преддверии выборов не удалось избежать вооруженных столкновений. Хорошо вооруженные банды сторонников РПЯ и ННП развязали бой на улицах Кингстона, в результате чего в стране было объявлено чрезвычайное положение. В итоге ННП выиграла выборы с большим отрывом, а Мэнли продолжил воплощение своей социалистической программы.

Правительство США было настроено враждебно по отношению к тому пути развития, который был выбран правительством Ямайки, а расширение контактов между Мэнли и правительством социалистической Кубы привело к тому, что в ЦРУ приняли решение устроить в стране переворот и сменить режим. Частная инициатива в стране почти сошла нанет, экономика, особенно туризм, переживала черные времена, а население прозябало в нищете. Почти 700 человек были убиты в преддверии выборов 1980 года, которые выиграл лидер РПЯ Эдвард Сига. Ему удалось в некоторой степени восстановить экономику, контакты с Кубой стали редки, а США, напротив, стали главным внешнеторговым партнером Ямайки. Относительно мирные выборы 1989 года вновь привели к власти Майкла Мэнли. В 1992 году он ушел в отставку, возложив собственные полномочия на своего заместителя Персиваля Джеймса Паттерсона - первого темнокожего премьер-министра Ямайки. Ведомая им ННП выиграла выборы 1993 и 1997 годов.

Весной 1999 года по стране прокатились массовые волнения из-за того, что правительство объявило о 30%-ном увеличении налога на бензин. Кингстон и Монтего-Бэй наиболее сильно пострадали от кризиса и всего, что с ним было связано. После трех дней беспорядков правительство согласилось отменить налог.


Добавлено в (24th August 2007 - 12:46 AM):
Футбол попал на Ямайку и Тринидад в конце XIX века, а в 1893 году был основан первый футбольный клуб на Ямайке



Добавлено в (24th August 2007 - 12:46 AM):


Добавлено в (24th August 2007 - 12:48 AM):
Известно, что на Ямайке живут потомки рабов, которые когда-то во время путешествия из Африки в Америку оказались самыми ленивыми и недисциплинированными. До материка они не доплывали и насильно высаживались на остров, который впоследствии стал знаменит ромом, сигарами и Бобом Марли

Наверное это и обьясняет такую низкую активность на форуме.... tongue.gif

Добавлено в (24th August 2007 - 12:49 AM):
Самый известный автогол ямайца

Фрэнк СИНКЛЭР

02.03.2002. Чемпионат Англии. "Мидлсбро" - "Лестер Сити" - 1:0.

Самый известный "мастер" автоголов в новейшей истории мирового футбола - за карьеру он огорчал своих вратарей больше 20 раз, а по некоторым сведениям - все 30! На его счету и два победных (вернее, "пораженческих") гола на 90-й минуте (между прочим, в составе "Челси"), и гол между ногами своему голкиперу и много других забавных деяний. Однако этот гол - лучший в коллекции игрока сборной Ямайки. На 3-й минуте матча он, находясь в 40 метрах от ворот, без всякого давления со стороны соперников отдал такой сильный пас назад, что занимавший вроде бы правильную позицию вратарь не сумел догнать летящий в сетку мяч.


Добавлено в (24th August 2007 - 12:52 AM):
smoke.gifМарихуа́на — наркотический препарат, сушёные листья и соцветия конопли Cannabis sativa или Cannabis indica или Cannabis ruderalis (последний содержит крайне малое количество психоактивных веществ).smoke.gif


У марихуаны много сленговых и региональных названий: анаша, бамбук, ганджа, ганджубас, ганя, дудки, дурь, Мэри Джейн(mj), план, трава, шала, шалва, шмаль, шалушка, зелёнка, чай, дядя, дед, шишки, ганч, Марьванна и т. п. В среде курильщиков и иногда вне её марихуаной часто называют и само растение конопля. Гидропоникой называют селекцированную марихуану с высоким содержанием психоактивных веществ, выращенную без почвы, в питательном растворе, обычно под интенсивным исскуственным светом. Шишками и бошками называют соцветия женских растений. Сенсимилья — это неопылённые цветки женских растений, с повышенным содержанием психоактивных веществ.

Некоторые виды конопли содержат в достаточном количестве психоактивные вещества, называемые «каннабиноидами». Один из них, ТГК (полное название дельта-9-тетрагидроканнабинол), является основным психоактивным веществом конопли. Обычная высушенная содержащая психоактивные вещества конополя(марихуана), с семенами, стеблями и листьями данного растения содержит 2-4 % тетрагидроканнабинола, 0,30 % каннабинола, 0,05 % других производных каннабиноловой кислоты [2]. В селекционных сортах конопли содержание ТГК может быть доведено до 20 % или, наоборот, сведено к следовым количествам, в зависимости от целей селекции. Тетрагидроканнабинол не является единственным психоактивным веществом, хотя и, по-видимому, остаётся самым важным. Cудя по исследованиям на животных и людях экстракты конопли вызывают в два или более раз длительные эффекты относительно ожидаемых от тетрагидроканабинола[3].


Для курения
Сушёная конопля. Растение сушат целиком и потом измельчают, отделяя соцветия, верхние листья, листья и стебли, так как концентрация наркотических веществ в них различна, либо заранее разделяют растение и сушат данные части по отдельности, потом измельчая до размера удобного для курения. Некоторые курильщики утвреждают, что после нескольких дополнительных месяцев выдерживания в сушильной камере марихуана становится более качественной, относительно свежевысушенной.


Административная ответственность устанавливается Кодексом об административных правонарушениях (КоАП). Употребление наркотических веществ без назначения врача согласно статье 6.9 влечёт наложение штрафа от 500 до 1000 рублей, а если это происходит в общественных местах — то по статье 20.20, от 1000 до 1500 рублей.

Незаконные приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка без цели сбыта наркотических средств (в размере, меньшем необходимого для уголовного преследования) — наказывается штрафом от 500 до 1000 рублей, либо административным арестом на срок до 15 суток.
protest.gif

Сообщение отредактировал Muwer - 24.8.2007, 1:46


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
3 страниц V   1 2 3 >  
Start new topic
Ответов (1 - 14)
ХоСан
сообщение 24.8.2007, 3:51
Сообщение #2


Bangladesh Dream Team
***

Сообщений: 103
Регистрация: 7.2.2006
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 31312


Репутация:   38  


О растаманах:

Растаман (или "растафарианец", или "раста") - представитель особой субкультуры, зародившейся в среде афро-американцев, потомков чернокожих рабов. Местом рождения растафарианства был, по-видимому, остров Ямайка, где находились самые крупные невольничьи рынки. Главная идея растафарианства - стремление к возвращению на родину и избавлению от "Вавилона", под которым подразумевается цивилизация вообще (именно об этом "Вавилоне" и поется в одноименной песне популярной некогда "ямайской" группы "Boney M").



Религиозные представления растаманов представляют собой причудливую смесь идей православия с национальными эфиопскими мифами. Верховным богом почитается у них Джа (Jahveh, т.е. Яхве). В качестве других божеств предстают Хайле (он же Джа Растафарай, он же эфиопский император Хайле Селассие I, правивший с 1930 до 1975 года и проповедовавший идеи ненасильственной борьбы за освобождение "не только рассеянных по свету эфиопов, но и вообще людей, зверей, трав и прочих форм жизни". Его считают земным воплощением бога Джа.



До коронации Хайле Селассие I носил имя Рас (по-эфиопски "принц") Тафари Маконнен, и, по-видимому, с этим его именем и следует связывать этимологию слова "растаман" - "человек Раста") и Марлив (Боб Джа Марли, лидер группы "THE WAILERS". Его слова: "Открой глаза и загляни в себя. Ты доволен тем, как ты живешь? Мы знаем, куда идем, и знаем, откуда пришли: мы уходим из Вавилона в страну своих предков", - стали девизом растаманов всего мира. 11 мая 1981 года Боб Марли умер и был провозглашен святым). Религиозные песнопения растаманов положили начало музыкальному стилю "рэггей" (raggae) - это культовая музыка, посвященная богу Джа. "Музыка рэггей - это вибрации всех светлых людей этого мира", - утверждал Боб Марли.


В Россию рэггей пришел недавно, в 80-х годах. Первооткрывателями музыки растаманов у нас стали группы "Воскресенье", "Аквариум" и "Кабинет". Правда, они только использовали ритмы рэггей в своем творчестве. Сейчас же в России огромное множество истинно растаманских команд: "Shamansky Beat", "Dub TV", "Green Point", "Карибасы", "Комитет охраны тепла" и, конечно же, "главные по рэггей" - "Jah Division". В одежде каждого истинного растамана можно найти цвета эфиопского флага: красный, желтый, зеленый. Обычное одеяние растамана - это просторная рубаха и полотняные штаны; буйство дредлоков ('dredlocks'- "дрэды", косички, служащие напоминанием об африканских корнях и гриве льва; согласно мифу, именно по этим косичкам бог Джа, когда наступит Конец Света, сможет узнать растамана и, ухватив за них, вытащить его на небо) на голове растамана укрощает огромный цветастый берет, а голые ноги в сандалиях позволяют чувствовать земные вибрации. В современном молодежном жаргоне слово растаман стало обозначать молодого человека, который обладает лишь некоторыми внешними признаками, сближающими его с последователями идей растафарианства. Растаман - тот, кто слушает рэггей, курит "травку", носит просторные одеяния и заплетает волосы в "дрэды", а по мироощущению мало чем отличается от безвозвратно ушедших в прошлое хиппи. Именно таким растаманам и посвящена одна из песен, вошедших в новый альбом "Песни рыбака" группы "Аквариум", - "Растаманы из глубинки".

- Герберт Моралес (Jah Division)

Черные дети Израиля

Чернокожие рабы всегда ощущали очевидную близость с порабощенными иудеями. Некоторые из них развили эту симпатию до своего логического завершения, заявив о том, что они на самом деле и есть евреи, упомянутый в Библии народ.

Некоторые (среди них есть и антисемиты) придерживаются того мнения, что евреи и библейские израильтяне - разные народы. Некоторые исторические факты наводят на мысль о том, что существует более тесное родство между евреями-сефардами и африканцами, чем та связь, которая существует между ашкенази (европейскими) и сефардами (средиземноморскими) евреями. Есть свидетельства и тому, что многие библейские патриархи в действительности были чернокожими. Однако более всего евреев и растафарианцев роднит - общая для тех и других судьба народа-изгнанника, ведь описываемая в Библии горькая доля израильтян - наша реальность.

Одной из таких попыток, непосредственно относящейся к нашему рассказу, является так называемая Holy Piby - оккультная библия, переведенная с амхарского, в которой делается упор на разрушение белого Вавилона и возвращение в Африку - истинный Сион. Holy Piby была принята растафарианцами в качестве источника литургических текстов.

Мистицизм

Ранний растафарианский мистицизм ставил ударение на непосредственное присутствие Джа в "убоявшемся Бога" (dread). Божественная доктрина растафарианцев была тщательно разработана (хотя и не все из Старейшин правильно отличали сущность от энергии). Через единение с Джа убоявшийся становится тем, кем он является в действительности, но никогда не имел возможность быть. Этот процесс самопознания возможен только через покаяние. По этой же причине Раста никогда не пытаются обратить других в свою веру, а полагаются на ниспосланное Джа раскаяние. Мистический союз выражается местоимением "Ian'I" (я-да-я), которое может означать "я", "мы" или даже "ты" - все это в присутствии Джа.

Ганджа

Вопреки общепринятому мнению, набожные растафарианцы не курят ганджу ради развлечения, а некоторые не принимают ее вообще, например, члены канонической Эфиопской православной церкви, а также многие из классических Старейшин. Однако большинство растафарианских проповедников отстаивали практику ритуального раскуривания "травкой мудрости". Раскуриваться можно частным образом, в качестве подспорья для медитации или же вместе с общиной и тогда это уже будет "приятным осподу воскурением". Такой обычай аргументируется тем, что ганджа - это та самая "зеленая трава", одобряемая в Библии Джеймса I, и ее употребление можно считать более коротким путем к той же цели, которая достигается методами традиционного аскетизма. Эфиопская православная церковь, конечно же выступает против этого. Православные монахи, имея в этом многовековой опыт, знают, что эти пути в лучшем случае опасны, а в худшем приводят к духовной гибели.


Добавлено в (24th August 2007 - 04:03 AM):
Как сделать Dreadlocks

Дрэды - самое естественное состояние волос. Расческа, ножницы и химический шампунь убивают ваши волосы.

В первую очередь надо понять действительно ли ты решил сделать дрэды, потому что дороги назад не будет, единственный выход постричься наголо. Если ты решил что тебе это действительно нужно, тогда придется смириться с тем, что 2 недели волосы будут выглядеть УЖАСHО и их нельзя будет мыть первые 2-3 месяца (кстати, к этому очень быстро привыкаешь, волосы начинают самоочищаться, и этого просто не замечаешь, правда на некоторое время от душа придется отказаться) Теперь начинаю излагать технологию создания дрэдов для белых людей, собранную из многих источников и проверенную на себе. Очень желательно наличие помощника, а лучше терпеливой помощницы.

Общие сведения:
Для того чтобы сделать дрэды необходимо иметь волосы минимум 20 см длинной. Для дрэдов лучше всего подходят вьющиеся волосы, как у черных, если у вас такие, то все гораздо проще, но если у вас прямые волосы, не расстраивайтесь из них тоже можно сделать дрэды, исключение составляют разве, что монголоидный тип волос.

Способ 1
Подготовительная стадия:

Сначала надо не мыть волосы в течении 2 недель, после этого надо заплести по всей голове косички, по площади головы косичка должна быть где-то 2х2 см, но можно тоньше или толще в зависимости от густоты волос. У меня получилось 42 косички. Косички можно закрепить резинками или нитками, чем туже косички, тем лучше, так следует проходить около недели.

Основная часть:

Сначала надо распустить косички, сохранив отдельно пряди. За неделю существования косичек волосы должны были стать кудрявыми почти как у черных, это и было нужно. Теперь начинается просто ужас,главное здесь не лениться, иначе потом будет хуже. Каждую прядь надо перемешать как только можно: скатывать, смешивать, скручивать, сваливать и все остальное что только можно сделать с волосами. Потом надо взять воск для волос. Можно вместо воска для волос использовать обыкновенный мед, он гораздо эффективнее, но от него волосы в течении недели будут липкими, можно совмещать и то и другое в любой пропорции в зависимости от ваших волос. Следует нанести немного на ладони и скатывать, смешивать каждую прядь между ладонями, не надо жалеть свои волосы, воск и силы, но и избыточное количество тоже ни к чему хорошему не приведет. Чем усерднее будет все сделано в начале, тем легче будет потом. Весь этот процесс у меня с двумя помощниками занял 3-4 часа.

Теперь каждую прядь желательно или просто завязать у корня или скрепить резинкой что бы она в первое время не распалась, в принципе этого можно и не делать, но по-моему так лучше. В таком виде надо проходить 1-2 недели, потом это все можно распустить. Hо можно и оставить, завязанные у корня дрэды лучше "дрэдятся" при отрастании волос. В течении этого времени дрэды надо скатывать с воском для волос и/или медом каждые 1-2 дня. И просто катать их между ладонями КАЖДУЮ СВОБОДHУЮ МИHУТУ, на работе, дома, в туалете - везде.

Этим надо постоянно заниматься первые 1-2 недели, потом темп можно сбавить, и только скатывать дрэды раз в неделю с воском и медом, в течении месяца. Голову нельзя мыть первые два месяца, потом мыть голову можно где-то раз в месяц, потом вообще когда угодно, только надо использовать натуральное мыло, к примеру - мятное, или вообще мыть только водой, для кожи это гораздо полезнее, а загрязнение головы очень быстро проходит. Так же возможен вариант "сухой чистки" волос.

Hаверное, это все, но главное в процессе могут возникнуть сомнения так ли это было нужно, вы можете начать думать, а не испортил ли я себе волосы, а катились бы дрэды к черту, постригусь и т.д. и т.п., поскольку первое время, пока дрэды еще не совсем сформировались, волосы будут выглядеть просто ужасно, но эти сомнения надо отбросить, и тогда, через некоторое время у тебя окажутся потрясающие DREADLOCKS

Способ 2 - Hачесывание
Отличается от первого тем, что вместо того, чтобы плести, а потом расплетать косички надо очень долго и упорно начесывать (backombing) волосы.

Hадо расческой вести по волосам, а потом загибать к корню, объяснить в письменном виде это несколько сложно, так что лучше проконсультируйтесь у специалистов. Hадо начесывать волосы пока они не начнут стоять, после этого см. Основная Часть.

Способ 3 - Плетение
Этот процесс трудно описать. Берется прядь (будущий дрэд-локон), делиться на две, одна продевается через другую, обе соединяются, спутываются, снова деляться на две, снова одна продевается через другую, снова соединяются, спутываются и т.д. Все это проделывается с добавление воска для волос.

Такие дрэды должны быть тонкими и будут больше походить на косички. Преимущество этого способа состоит в том, что дрэды можно делать по одному, и практически нет ограничений на мытье головы.

Заключение:
Первое время вас возможно будет удивлять и даже раздражать, почему окружающие вас люди так странно на вас косятся, к этому быстро привыкаешь, а потом это начинает просто смешить. Hе поддавайтесь на провокации, все это мерзкие попытки вавилона сбить вас с пути.

Если вас не сильно пугает загрязнение ваших дрэдов, то по растаманской традиции советую вам втирать в дрэды пепел выкуренной вами ганджи, это улучшает состояние ваших дрэдов и полезно для кожи головы.

Добавлено в (24th August 2007 - 04:06 AM):
P.S. И еще пару отчетов о поездке на Ямайку

Первый, в 3-х частях:
http://spb.votpusk.ru/story/text.asp?ID=46...p;CN=JA&LIT
http://www.votpusk.ru/story/text.asp?ID=462
http://www.votpusk.ru/story/text.asp?ID=461

Второй:
http://reports.travel.ru/letters/108389.html?cc=jm

Сообщение отредактировал ХоСан - 24.8.2007, 4:08


--------------------
Менеджер клуба: Кхулна Таун Клаб

Куратор Кубка Лиги Африки
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 24.8.2007, 16:35
Сообщение #3


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


"Реал" откроет футбольную академию на Ямайке


Между клубом "Реал" и официальными представителями ямайского футбола был подписан договор, согласно которому будет налажено активное сотрудничество. Следствием его должно стать открытие футбольной академии.

"Реал" сделал еще один шаг на пути к распространению футбола и своего имени по всему миру. Представители королевского клуба давно заявляли, что они хотят открывать как можно больше футбольных академий в таких странах, чтобы помогать детям и развивать там футбол. Обе стороны хотят сотрудничать плодотворно, так как это принесет дивиденды обеим сторонам. Этот договор был подписан Директором Представительства "Реала", Сарлосом Абейя, а также Генеральным и Уполномоченным послом Испании в Ямайке, Хесусом Силвой. Карлос Абейя заявил, что это будет первая такая организация, которая будет открыта в не испаноговорящей стране. Первым шагом на пути к установлению дружеских отношений между Мадридом и Ямайкой, стал визит Премьер-Министра Ямайки, Портия Симпсона в столицу Испании. В Мадриде он познакомился с инфраструктурой клуба, его главными действующими лицами, а также выразил надежду на то, что сотрудничество будет долгосрочным и плодотворным, и поможет "Реалу" вырастить новых суперзвезд.

Чтобы окончательно закрыть все вопросы по подписанию договора, Карлос Абейя прибыл на Ямайку, чтобы в Кингстоне завершить дело обычной формальностью - подписью под контрактом. На встрече присутствовали бывший игрок "Реала" Мануэль Веласкес, глава Федерации Футбола Ямайки и ее Генеральный Секретарь, Бурчелл Гибсон, который сказал, что: "Эта академия поможет развивать футбол в нашей стране, а также растить профессиональных футболистов из обычных детишек".

На встрече также присутствовал помощник тренера национальной сборной Ямайки по футболу, Венделл Донсвелл, который заявил: "Это не просто спортивная школа, это центр, который позволит развиваться будущим поколениям наших футболистов". Был на встрече и тренер вратарей сборной Ямайки, Аарон Лоренс. Он также лестно отзывался об открытии такой школы: "Это будет тотальный успех, если все пойдет, так как задумано. Мы будем прикладывать все возможные усилия, чтобы этот центр функционировал так, как надо. Я действительно очень надеюсь, что эта программа позволит молодым игрокам с Ямайки выйти на самый высокий уровень мирового футбола. Надеюсь, что мы вырастим команду, которая сможет пробиться на Чемпионат Мира и достойно там себя показать". Аарон Лоренс уже на встрече получил приглашение посетить Мадрид, а также Вальдебебас, чтобы поближе познакомится с методами работы в королевском клубе.

Президентом этого центра станет Майкл Роллинс, который выразил надежу, что школа оправдает все надежды. "Мы счастливы, что у нас появился такой шанс. Мы гордимся тем, что подписан такой договор. Я верю, что он станет первым шагом на пути успеха ямайского футбола".

ЕвроФутбол.Ру


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
kukarjamba
сообщение 25.8.2007, 0:40
Сообщение #4


Сидит на скамье запасных
Иконка группы

Сообщений: 262
Регистрация: 4.6.2005
Из: Тула
Россия
ИД на сайте: 13255


Репутация:   71  


Ну немного добавлю про Ямайский Футбол.
Первый оф матч сборной Ямайки был 9 марта 1925 года.
Встреча проходила в Гаити с тамошней сборной и закончилась со счетом 1-2 в нашу пользу.
Самый крупный выигрыш сборной был 4 марта 1994 года
матч проходил в городе Grand Cayman Что находится в Британских Вирджинских островах, и разгромили тамошнюю сборною 12-0
Но это не все,
24 ноября 2004г, у себя дома, в столице - городе Kingston, сборня Ямайки принимала гостей из Сан мартина, и повторила результат 12-0
Самый крупный проигрыш
Нет, это не Аргентина - Ямайка - 5-0, а совсем другой матч
Город Сан - Хосе, Коста - Рика 9-0 Ямайка, и было это 24 февраля 1999 года.
Обладателями Кубка Ямайки были
1990/91 : Olympic Gardens 1-0 Hazard United
1991/92 : Seba United
1992/93 : Olympic Gardens
1993/94 : Harbour View F.C.
1994/95 : Reno F.C.
1995/96 : Reno F.C. 1-0 Arnett Gardens
1996/97 : Naggo Head F.C. 1-0 Hazard United
1997/98 : Harbour View F.C. 1-0 Waterhouse F.C.
1998/99 : Tivoli Gardens F.C. 2-0 Violet Kickers F.C.
1999/00 : Hazard United 1-0 Wadadah F.C.
2000/01 : Harbour View F.C. 3-0 Wadadah F.C.
2001/02 : Harbour View F.C. 2-1 Rivoli United F.C.
2002/03 : Hazard United 1-0 Harbour View F.C.
2003/04 : Waterhouse F.C. 2-1 Village United F.C.
2004/05 : Portmore United 3-1 Harbour View F.C.
2005/06 : Tivoli Gardens F.C. 3-2 Portmore United
2006/07 : Portmore United 2-1 Boys' Town F.C.(по пинальти)
Добавлено в (25th August 2007 - 12:48 AM):
А вот кто становился чемпионом Ямайки
1973/1974 Santos F.C.
1974/1975 Santos F.C.
1975/1976 Santos F.C.
1976/1977 Santos F.C.
1977/1978 Arnett Gardens F.C.
1978/1979 нет данных
1979/1980 Santos F.C.
1980/1981 Cavaliers F.C.
1981/1982 нет данных
1982/1983 Tivoli Gardens F.C.
1983/1984 Boys' Town F.C.
1984/1985 Jamaica Defence Force
1985/1986 Boys' Town F.C.
1986/1987 Seba United F.C.
1987/1988 Wadadah F.C.
1988/1989 Boys' Town F.C.
1989/1990 Reno F.C.
1990/1991 Reno F.C.
1991/1992 Wadadah F.C.
1992/1993 Hazard United F.C.
1993/1994 Violet Kickers F.C.
1994/1995 Reno F.C.
1995/1996 Violet Kickers F.C.
1996/1997 Seba United F.C.
1997/1998 Waterhouse F.C.
1998/1999 Tivoli Gardens F.C.
1999/2000 Harbour View F.C.
2000/2001 Arnett Gardens F.C.
2001/2002 Arnett Gardens F.C.
2002/2003 Hazard United F.C.
2003/2004 Tivoli Gardens F.C.
2004/2005 Portmore United F.C.
2005/2006 Waterhouse F.C.
2006/2007 Harbour View F.C.


Добавлено в (25th August 2007 - 12:53 AM):
Сейчас в высшем дивизионе находятся вот какие команды
Arnett Gardens F.C.
August Town F.C.
Boys' Town F.C.
Harbour View F.C.
Portmore United F.C.
Reno F.C.
Seba United F.C.
Sporting Central Academy
St. George's SC
Tivoli Gardens F.C.
Village United F.C.
Waterhouse F.C.

Сообщение отредактировал kukarjamba - 25.8.2007, 1:07


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
kenny_mccormick
сообщение 25.8.2007, 1:01
Сообщение #5


Человек - бумеранг :)
Иконка группы

Сообщений: 2 598
Регистрация: 10.6.2007
Из: Харьков
Украина
ИД на сайте: 78663


Репутация:   327  


ну то что мы, ямайцы, все не очень активные- это наверняка все флюиды с острова, куда уж без них


--------------------
Дубравка

Back in Black © Вернулсо O_o
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 26.8.2007, 16:15
Сообщение #6


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Вай, как лень печатать и сканера дома нету, к копи/пасту привык блин, ну ладно, надеюсь мою жертву оценят. Покопался я в своей обширной библиотеке, и напишу про самое запоминающееся из жизни футбольной Ямайки.

Ямайка на чемпионате мира 98 во Франции.

Мне ваще этот чемпионат очень запомнился, ну как мы Францию грели там 3:2, и именно на отборочных к этому ЧМ я впервые сходил на матч сборной, как раз с той самой Францией, правда в Москве и зимой, бррррр даже щас холод до костей пробирает.

Федерация футбола Ямайки Основана в 1910 г. В ФИФА с 1962 г.

Лого ФС Ямайки.

Ямайка добилась большого прогресса в годы перед ЧМ 98. Под руководством бразильского тренера Рене Симоэса сборная впервые в своей истории завоевала право участвовать в чемпионате мира 1998 г.

Рене Симоес
Родился: 4 марта 1953
Назначен: на должность июль 1994
Карьера: Играл за клубы низших дивизионов Бразилии, тренировал молодежную сборную Бразилии и катарские клубы ”Райан” и ”Араби”. Ныне тренер сборной Тринидада.

“Мы находимся еще в начале развития своего футбола, говорит Симоес. – Для нас выйти в финал – это великое достижение само по себе”

Президент КОНКАКАФ Джек Уорнер сказал:
“Когда Ямайка играет с Тринидадом в крикет, на игру собираются две тысячи человек, когда же в футбол, то приходит целых 25 тысяч. Наверное, за границей об этом еще не знают”.

Приехав на турнир, "Рэгги Бойз" обнаружили, что у них есть поклонники во всем мире, и особенно в Англии. На каждом матче с их участием болельщики устраивали карнавал, и хотя команда Ямайки выбыла в первом круге, она обыграла Японию и записала на свой счет первую победу.

Ямайка стала первой из стран англоговорящей части Карибского бассейна, попавшей в финальную часть чемпионата мира. Но для этого ей пришлось пройти такую длинную дистанцию в отборочной кампании, которую никогда никто не проходил. Всего по пути во Францию "Рэгги Бойз" провели 20(!!!!) игр – больше всех других финалистов.

Участие в чемпионатах мира до 98 года
1930 – 1962 не участвовала
1966 не прошла отбор
1970 не прошла отбор
1974 отказ
1978 не прошла отбор
1982 не участвовала
1986 отказ
1990 не прошла отбор
1994 не прошла отбор

Дорога во Францию:

Ямайка 0:0 США
Мексика 6:0 Ямайка
Канада 0:0 Ямайка
Коста-Рика 3:1 Ямайка
Ямайка 1:0 Сальвадор
Ямайка 1:0 Канада
США 1:1 Ямайка
Сальвадор 2:2 Ямайка
Ямайка 0:0 Мексика

Отборочная кампания к ЧМ 98 началась с двойной победы над Суринамом (1:0) в гостях и (2:0) дома. Затем с тем же суммарным счетом (3:0) был обыгран Барбадос. Следующее препятствие – турнир с участием четырех команд – Ямайка успешно прошла благодаря победе (1:0) над Мексикой. После отборочной группы Ямайка и Мексика вдвоем вышли в заключительную пульку, где шесть сборных разыгрывали три вакансии на чемпионат мира. Судя по результатам первых трех игр, где ямайцы не забили ни одного мяча и были разгромлены 0:6 той же Мексикой, трудно было предположить, что в итоге все сложится для них счастливо. К тому же в четвертой по счету игре Ямайка хоть и открыла счет голам, но все равно уступила Коста-Рике (1:3). Но потом все изменилось словно по мановению волшебной палочки. “Волшебника” звали Деон Бартон, именно он забивал решающие голы в выигранных матчах с Канадой и Коста-Рикой, а также спас ничью с США и Сальвадором. Бартон – самый дорогой футболист сборной Ямайки, “Дерби” заплатил за него “Портсмуту” 1 млн. фунтов стерлингов. Бартон – самый яркий, но далеко не единственный представитель “британской колонии” в сборной Ямайки. В нее входят также вратарь Уоррен Баррет, защитник Даррент Браун, полузащитник Фитцрой Симпсон, Пол Холл и Робби Ирл.


"Рэгги Бойз" перед ЧМ 98 во Франции


Звезды "Рэгги Бойз" на ЧМ 98

Уоррен Барретт
Позиция: вратарь
Клуб: Вайолет Киккерс
Родился: 7 сентября 1970

Даррент Браун
Позиция: центральный защитник
Клуб: Вададах
Родился: 8 июля 1964

Фитцрой Симпсон
Позиция: полузащитник
Клуб: Портсмут (Англия)
Родился: 26 февраля 1970

Пол Холл
Позиция: нападающий
Клуб: Портсмут (Англия)
Родился: 3 июля 1972

Деон Бартон
Позиция: вратарь
Клуб: Дерби (Англия)
Родился: 25 октября 1976

Группа Н
Аргентина - Япония 1:0
Ямайка - Хорватия 1:3
Япония - Хорватия 0:1
Аргентина - Ямайка 5:0
Аргентина - Хорватия 1:0
Япония - Ямайка 1:2

Сообщение отредактировал Muwer - 26.8.2007, 16:18


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 26.8.2007, 16:39
Сообщение #7


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


А вот про эту самую песню за каторую аффтар получил что-то от посольства Ямайки.

– Вы говорили, что успех песни «Аргентина–Ямайка» оказался для вас неожиданным. После этого «Чайф» стали прочить в авторы футбольных гимнов. Вы сами-то футболом увлекаетесь, следите за матчами? За кого болеете?


– Не сказал бы, что пристально. У нас после этой песни все стали спрашивать футбольные прогнозы. Когда хорошая игра, я с удовольствием смотрю, а когда играют скучно, выключаю. Люблю наблюдать за матчами английской премьер-лиги... В чем феномен этой песни, почему она людям понравилась, я не знаю. Может быть, все дело в том, что спортивные песни в основном о радости побед, а здесь вдруг о переживании поражения. Кстати, в «Аргентине–Ямайке» про футбол не было ни слова. Точно так же это могло быть и водное поло. Впрочем, вся история, от первой до последней строчки, реальна. Дело было на чемпионате мира во Франции в 98-м году. Я там просто туристом отдыхал, ни на один матч не сходил. Но зато увидел болельщиков – аргентинцев и ямайцев, которые на площади Трокадеро так по-разному реагировали на результат: радовались и переживали, а потом вместе объединились под ямайские ритмы. Грустящие ямайцы вместе с аргентинцами отплясывали, махали своими белыми платками… Колорит у этого карнавала был сумасшедший, все эти взрослые пьяные мужики с флагами и дудками – зрелище не для слабонервных.


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 11.9.2007, 15:43
Сообщение #8


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


История регги

Музыка "реггей" (иногда можно встретить это слово произносящимся как "регги") зародилась в Вест-Индии, на острове Ямайка, став частью национально-освободительного движения, существовавшего там со времен колониализма и рабства. В 30-е годы нашего столетия одной из форм этого движения стало так называемое растафарианство. Десятилетием раньше один из лидеров борьбы за права негров на Ямайке Маркус Гарви (1887-1940) выдвинул идею движения "Обратно в Африку", получившего массу последователей и среди черного населения. Опираясь на Библию, Гарви пророчествовал, что негров Ямайки спасет от господства белых великий черный лидер из Африки. И когда в 1930 году эфиопский магнат Рас Тафари (Маконнен) был коронован как император с именем Хайле Селассие, негры, верившие пророчеству Гарви, решили, что оно сбылось. Рас Тафари был признан живым Богом и Избавителем. а его приверженцы стали называться растафарианцами. Они избегают употреблять мясо, табак, вино и соль, обожествляют Африку как "отцовский дом" и не стригутся, завивая волосы в длинные локоны, которые считаются антеннами в духовный мир. Зато употребление наркотиков у них не считается грехом, и поэтому достаточно распространено.

Своеобразие музыки ямайских негров объясняется тем, в каких формах развивалось здесь рабовладение и взаимоотношения между плантаторами и черным населением, вывезенным из Африки. В Соединенных Штатах Америки черные рабы в обязательном порядке приобщались к христианству и вместе с ним к европейской культуре, в частности - к музыке. Это и послужило причиной появления таких новых форм, как госпел, спиричуэл или блюз. По пути в Соединенные Штаты часть рабов высаживалась на островах Вест-Индии, где они попадали в особые условия. Колонизаторы и рабовладельцы Ямайки, голландцы и британцы, не приобщали негров к христианству, предоставив бывших африканцев самим себе и в культурном и в религиозном смысле. Для ямайских рабов сохранение своих традиций, мистических обрядов, танцев, песнопений и много другого было главным, если не единственным способом выживания. Благодаря этому на Ямайке до сих пор сохранились некоторые элементы культуры, исчезнувшие в Африке с приходом туда цивилизации. Такому процессу способствовало и то обстоятельство, что рабы, завезенные сюда, были родом из соседствующих регионов Западного побережья Африки, близких по языку и культуре.

Hегритянское сообщество на Ямайке состояло из двух частей. Одна представляла собой военизированную независимую общину, располагавшуюся в труднодоступных горных районах острова. Община состояла из тех, кто, рискуя жизнью бежал от хозяев, обрекая себя на партизанское, но свободное существование. Эти люди называли себя марунами. Они полностью сохраняли африканские традиции, где религиозные нормы и представления, ежедневное поведение, бытовые правила и элементы культуры были слиты в единое целое. Маруны владели тайнами целительства, они пользовались во время специальных обрядов особой магической силой. Маг и целитель был центральной фигурой в марунской культуре, называвшейся Майал (Myal). Другой частью сообщества были рабы, жившие под строгим надзором плантаторов. Опасаясь неповиновения или восстаний, рабовладельцы по возможности пресекали все проявления религиозно-мистических основ африканской культуры, кроме танцев и пения, которые в результате этого приобрели особое, культовое значение. Выражаемые таким способом верования рабов имело название "Кумина" (Kumina). Культ Майал был основой религиозного и политического андеграунда в среде рабов, поддерживая существование культа кумины. Таким образом, на основе идеологии Майал-Кумина на Ямайке развивалась своеобразная музыкальная культура.

После отмены рабства в 1833 году началось движение за возрождение Ямайки. Баптистская и Ортодоксальная церковь поддержала его, часть негров приняла христианство, образовались две афро-христианские секты в движении Возрождения, - Пуккумина и Зион Ривайвл. Это повлияло и на характер самой культовой музыки. К ХХ веку популярная танцевальная музыка на Ямайке дошла до нас в виде двух народных танцев - менто и калипсо, которые и помогали объединяться участникам растафарианского движения, сокращенно называющим себя "раста". В 50-е годы ямайская музыка начинает терять свою самобытность, все больше попадая под влияние внешних по отношению к ней форм популярной музыки, и, в первую очередь, американского ритм-энд-блюза. Этому способствовало то, что на Ямайке можно было принимать передачи некоторых негритянских радиостанций, расположенных на южном побережье США, особенно в районе Hового Орлеана. Кроме того, ямайские жители, учившиеся или работавшие в Соединенных Штатах, по возвращении домой привозили пластинки и рассказывали о новых веяниях в музыке американских негров.

Так в попытках самостоятельно освоить ритм-энд-блюз, но не отходя от традиции национальной музыки, возникло направление, явившееся первым предшественником реггей и получившее название "ска" (Ska). Предположительно, слово Ska произошло от известного в джазе Sсat, означающего ритмичное произнесение безсмысленных слогов, сочиняемых на ходу певцом. "Ска" развилось как результат слушания ямайскими музыкантами радиостанций из Майами, передававших ритм-энд-блюз. Характерной особенностью "ска" было преобладание в оркестровке духовых инструментов, исполнявших специфические "риффы": повторяющийся ритмический аккомпанемент. Эта тенденция пришла из вестерн-свинга и новоорлеанского джаза тех лет. В ритмическом отношении ска отличался от ритм-энд-блюза большей изощренностью за счет пропускания сильных долей такта и выделения слабых в соответствии с характером национальной музыки. Первыми представителями ска на Ямайке были Байрон Ли, Лаурэль Эйтикен и Принс Бастер. Страствующие диск-жокеи Байрон Ли и Кокстон Додд одновременно с проигрыванием пластинок делали и записи различных неизвестных исполнителей. В Англии пластинки с такой музыкой появились под нименованием "блюбит" (Bluebeat) - по названию одной из фирм, выпускающих записи подобного рода. Одним из пионеров раннего британского блюбита был Джорджи Фэйм с его группой "Blue Flames", исполнявшей эту музыку в самом начале 60-х.

Другой, несколько более поздней формой реггей было направление "рокстэди" (Rock Steady), в некоторых случаях именуемое "руб-а-даб" (Rub-a-Dub). Если музыка ска ближе к обычному ритм-энд-блюзу, то рок-стэди - это продукт освоения музыки соул. Одним из первых новый термин предложил на своей пластинке в 1966 году Элтон Эллис. В середине 60-х годов музыканты ска-групп все чаще начинают применять электрогитары и бас-гитары, роль духовых ослабляется, постепенно они либо совсем исчезают из оркестровки, либо отходят на задний план. Именно эти изменения и характеризуют переход ска в реггей.

Происхождение термина "реггей" объясняют по-разному. Одни, например, связывают его с английскими словами "рэггид" и "ритм". Рэггид-ритм (Ragged Rhythm)- рваный, истрепанный ритм. Другие соединяют с жаргонным названием уличной женщины в Кингстоне<<27>> - стреггей (Streggae). И, наконец, "регга" (Regga) - негритянское племя в Танганьике, говорящее на языке банту. В музыкальном обиходе слово реггей впервые появилось в 1968 году, в связи с группой "Mytals", диск которой так и назывался: "Do the Reggae". Hо ключевой фигурой в истории музыки реггей является Роберт Hеста Марли, известный как Боб Марли. Сын простой ямайской женщины и заезжего английского офицера, он с детства мечтал стать певцом и довольно рано начал сочинять песни в духе спиричуэлс. В 1963 году Марли организовал свою первую группу "Wailers". В нее вошли двое его друзей - Hэвилл О'Райли Ливингстон, взявший псевдоним Банни Уэйлер, и Хьюберт Макинтош, известный впоследствии под именем Питер Тош. Со второй половины 70-х годов оба эти музыканта, отделившись от Боба Марли, стали самостоятельно разрабатывать реггей. С момента возникновения и до начала 70-х годов группа "Уэйлерз" последовательно меняла свой стиль от ска и рок-стэди к реггей. Боб Марли примкнул к движению растафарианцев, одновременно он связал свою активность с фирмой грамзаписи "Island", организованной белым уроженцем Ямайки Крисом Блэкуэллом, способствовавшей широкому распространению музыки реггей. После выступлений в 1975 году в Лос-Анджелесе, Боб Марли был окончательно признан критиками "королем реггей". Он завоевал себе авторитет не только как легендарный борец за справедливость, но и как композитор. В списках лучших авторов песен конца 70-х годов, публикуемых популярными журналами, например, "Rolling Stone", его имя находилось рядом с именами выдающихся представителей негритянской музыки - Стиви Уандером и Смоуки Робинсоном. Стиви Уандер, вдохновенный музыкой реггей, нередко вставлял элементы присущих ей фактур в оркестровки своих песен (" Boogie on Reggae Woman"). Общественная и музыкальная деятельность Боба Марли имела особое значение для наций стран третьего мира, гораздо большее, чем для черного населения США, находившегося под влиянием музыки соул и фанк. Более того, исследователи отмечают, что в 70-е годы белые американские радиостанции отдавали большее предпочтение трансляции музыки реггей, чем негритянские. Успех Боба Марли подготовил почву для широкой деятельности таких групп с Ямайки, как "Toots and the Maytals", "Burning Spear", "Big Youth", солистов Джимми Клиффа, Питера Тоша.

Распространению и популяризации музыки реггей в США и Европе способствовали и выдающиеся белые рок-музыканты. В американских хит-парадах 1972 года появилась песня Пола Саймона "Mother and Child Reunion", близкая к реггей, а также "I Can See Clearly Now" Джонни Hэша, ставшая синглом номер один. В 1974 году английский гитарист Эрик Клэптон записал песню Боба Марли "I Shot the Sheriff". В Англии возникли первые собственные реггей-группы: "Aswad", "Black Slate", "Steel Pulse" и "Matumbi". Интересно отметить, что уже в середине 70-х годов прослеживается связь между лондонским панк-андеграундом и музыкой реггей, которая, особенно в лице Боба Марли, ассоциировалась с бунтарством, с вызовом обществу и не имела ничего общего с преуспевающими белыми глэм-рок-группами, утратившими всякую социальную остроту. Истинные панки открыто заявляли, что не могут слушать никакой музыки, кроме реггей. Владелец лондонского панк-клуба "Рокси" Энди Чесовски пригласил туда в качестве диск-жокея одного из деятелей растафарианского движения - Дона Леттса, пропагандиста ямайского реггей. Взаимная симпатия двух направлений материализовалась в появлении соответствующих песен. Так, Боб Марли в 1977 году сочинил пенсю "Punky Reggae Party", а панк-группа "Clash" записала песню гитариста из ансамбля Боба Марли Джуниора Марвина - "Police and Thieves". В 1977 году возникло движение "Рок против расизма", организованное как серия гала-концертов, в которых участвовали как белые панк-группы, так и черные реггей-ансамбли. Его инициаторами и участниками были группы "Clash", "Rats", "Gang of Four", "Misty", "Tribesmen" и многие другие. Концерты такого типа помимо своих социальных и политических последствий, с одной стороны, привели к тому, что целый ряд молодых белых музыкантов стал стремиться овладеть довольно сложной техникой исполнения и сочинения музыки реггей, с другой, подготовили часть молодежной аудитории к восприятию реггей. Это и стало одним из факторов адаптации реггей и его распространения в более широких, коммерческих масштабах.

Синтезу реггей и рок-музыки, именовавшемуся "реггей-рок", предшествовало появление записей ряда английских групп, комбинировавших простую и дилетантскую панк-музыку с ранними формами реггей - ска и рокстеди. Это кратковременное явление получило обозначение "ту-тоун-бит", по названию небольшой независимой фирмы грамзаписи "Ту-тоун". Ее создал руководитель группы в стиле ска "Specials" Джерри Дэммерс первоначально лишь для реализации музыки своего коллектива. Этот ансамбль, возникший в 1977 году в Ковентри, встал на ноги после сотрудничества с "Clash" в гастрольном турне, где выступал в качестве так называемой "саппортинг"-группы.<<28>>

Hазвание "Ту-тоун" ( Two-tone, двутоновая, двухцветная) подчеркивало принцип сотрудничества белых и черных музыкантов в реггей. Действительно, многие английские ска- и реггей-группы и сами "Specials", имели смешанный состав. Помимо "Specials", Джерри Дэммерс стал записывать такие ансамбли, как "Selecter", "Beat", "Bodysearchers" и "Madness". Их песни были ориентированы во многом на социальную молодежную тематику, на проблемы жизни аутсайдеров в каменных джунглях, безработицу среди молодежи, расизм, нетерпимость взрослых, социальную несправедливость.

Лондонская группа "Madness", ставшая наиболее популярной из них в 80-е годы, заложила основы эстетики новой волны с ее черным юмором абсурда, клоунадой, трагикомическим городским фольклором. Используя ска в смеси с пародиями на джаз, ритм-энд-блюз и самые неожиданные формы поп-музыки, а также особый жаргон в текстах песен, "Madness" создала музыкальный образ современного "кокни", жителя лондонского Ист-Сайда. В чем-то они продолжили дело великого Чарли Чаплина, построившего свой незабываемый имидж на повадках "кокни" его времени.

Одновременно с "ту-тоун" возник целый ряд групп стиля реггей-рок, самыми яркими из которых стали "UB 40" и "Police". В гораздо меньшей степени связанные с панк-культурой, они олицетворяют ориентацию на высокий профессионализм, стилистическую изощренность в оркестровках и, главное, на мелодизм песен. "UB 40"<<29>> - группа, включающая в себя секцию духовых и состоящая из белых и негров, относится тем не менее к "белому реггей" в соответствии с ее хорошо организованной и несколько сдержанной музыкой. Уже само название группы, обозначающее форму бланка, который заполняют безработные, говорит о ее социальной направленности, что прослеживается в большинстве песен. Концертные выступления "UB 40", впрочем, как и других реггей-групп, рассчитаны не на слушание, а на соучастие, прежде всего на танцы под их музыку. Поэтому все пьесы немного длиннее обычных песен, монотонны, построены на многочисленных повторах.

Ярким примером непонимания сущности реггей нашей молодежью, принимавшей тогда эту музыку за рок, могут служить концерты "UB 40" в Москве . Я помню, как в ранние годы перестройки в Советский Союз приехал этот, очень популярный тогда коллектив. Они дали концерты в огромном лужниковском Дворце спорта имени Ленина. Эти были первые приезды к нам зарубежных групп и поэтому зал был переполнен. Я с трудом попал на этот концерт и наблюдал, как молодежь, настроенная на рок, первое время никак не могла включиться в их музыку. Все было как на рок-концерте, громкий звук, масса световых эффектов, вокал на английском языке... Только вот ритм какой-то непонятный, нет сильных долей, масса хитрых синкоп. Исполнено несколько первых песен, а публика все никак не поймет, что происходит, некоторые рок-фэны пытаются заводиться, поднимая вверх руки с "козой", свистеть. Видя неадекватную реакцию на свою музыку, певец Алистер Кэмпбелл начинает обращаться к аудитории со словами: "Мы не рок, мы - реггей! Танцуйте, двигайтесь вместе с нами!". Hо войти в ритм реггей не так-то просто, потому что в нем чаще всего отсутствуют сильные доли, начало такта пропускается, а выделяется вторая или третья четверть. Барабаны и перкашн играют замысловатые, с точки зрения диско, синкопированные рисунки. Партия бас-гитары носит мелодический, а не ритмический характер. Да и сами телодвижения в стиле реггей, на вид доступные, требуют специальной подготовки или врожденных способностей. Музыканты повторяли этот призыв несколько раз, пока наши зажатые молодые люди не начали кое-где пытаться танцевать. Hо тогда это считалось недопустимым, тут же вмешалась милиция, танцующих пытались выводить из зала, они сопротивлялись, на подмогу сбегались "дружинники" в штатском, и все это во время исполнения. Концерт получился "веселым", происходившее было заснято на видео, так что некоторые кадры вошли в очередной клип группы, посвященный гастролям в СССР.

Другая группа, имеющая отношение к "белому реггей", "Police", была создана профессиональным барабанщиком Стюартом Коплендом в 1977 году как трио, в котором первоначально играл на гитаре Генри Падовани, замененный вскоре на Энди Саммерса, опытного гитариста, сотрудничавшего ранее с такими группами, как "Animals" или "Soft Machine". Hо главной фигурой в "Police", принесший группе колоссальный успех, стал джазовый басист, композитор и певец из Hьюкасла - Гордон Самнер по прозвищу "Sting". В отличие от "UB 40", "Police" не выделялась яркой политической и социальной направленностью текстов песен, идя, скорее, по пути психологического их углубления, личностной тематики. Одна из главных причин популярности группы - ставка на мелодичность песен, на изысканность оркестровок, в которых сочетались элементы реггей, джазовые гармонии и оригинальные приемы, перенятые впоследствии многими ансамблями новой волны. Главная творческая фигура группы - Стинг проявил себя не только как композитор, певец и бас-гитарист - дополнительную популярность ему принесла актерская работа в кино. Впервые он снялся в фильме "Quadrofenia" в 1979 году, что способствовало повышению акции группы "Police" в английских хит-парадах. Позже он сыграл одну из главных ролей в фантастическом супер-боевике "Дюна". Пиком коммерческого и творческого успеха "Police" была пластинка "Synchronicity" 1983 года, после чего Стинг начал записываться один, покинув группу и перенеся центр своей активности в США. При этом он несколько отклонился в сторону более джазовых аранжировок, начав сотрудничать с рядом выдающихся молодых джазменов, таких как Бренфорд Марсалис.

© Алексей Козлов


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 24.9.2007, 2:40
Сообщение #9


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Если кто не знал, то в России играет реальный ямаец, причем игрок сборной. Играет он десятым номером в Казанском Рубине.
Читал о его переходе в Рубин на америкосовских сайтах, до сих пор пацталом.
Вот инфа о нем с офицаьного сайта Рубина.


Ральф
Дамани


Родился
06.11.1980, Кингстон, Ямайка

Гражданство
Ямайка

Данные
Рост 183 см, вес 81 кг

Позиция
Правый нападающий

Начал играть в футбол за команду колледжа Меридиана (США)
Игрок национальной сборной Ямайки "Регги Бойз"
Мечтает сыграть против Бизли в Лиге Чемпионов
Обладает высокой техникой владения мяча
Холост

Сезон Клуб Игры Голы
2005 Рубин (Казань), Россия 25 2
2004 Чикаго Файр (Чикаго), США 26 11
2003 Чикаго Файр (Чикаго), США 25 11
2002 Юконн (Коннектикут), США 23 18
2001 Юконн (Коннектикут), США 22 10


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
kenny_mccormick
сообщение 24.9.2007, 21:56
Сообщение #10


Человек - бумеранг :)
Иконка группы

Сообщений: 2 598
Регистрация: 10.6.2007
Из: Харьков
Украина
ИД на сайте: 78663


Репутация:   327  


земляааак smile.gif


--------------------
Дубравка

Back in Black © Вернулсо O_o
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 3.10.2007, 2:56
Сообщение #11


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


А вот тут господа-товарищи сайт премьер лиги ямайки с ростерами клубов и фотками игроков, тренеров, историями и прочими полезностями, наслаждайтесь, грузите фотки игрокам пишити заявы на переименование... http://www.golocaljamaica.com/premierleague/


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 3.10.2007, 3:08
Сообщение #12


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Официальные сайты клубов!
Харбор Вью

Булл Бэй ФК


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 3.10.2007, 13:46
Сообщение #13


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Страничка со списком всех клубов Джамайки, некоторые с составами, эмблемами и формой!
Так же ссылки на таблицы и игры 05/06


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post
kenny_mccormick
сообщение 3.10.2007, 21:33
Сообщение #14


Человек - бумеранг :)
Иконка группы

Сообщений: 2 598
Регистрация: 10.6.2007
Из: Харьков
Украина
ИД на сайте: 78663


Репутация:   327  


свой, то клуб нашел или нет?


--------------------
Дубравка

Back in Black © Вернулсо O_o
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Muwer
сообщение 4.10.2007, 1:26
Сообщение #15


Футбольный бог
Иконка группы

Сообщений: 7 677
Регистрация: 1.6.2007
Из: Москва
Россия
ИД на сайте: 81586


Репутация:   674  


Нашел, есть такой, на сайте Бул Бэй увидел фотки с матча, теперь моя форма красная.... Узнал имя одного нападающего bes.gif Мой стадион называется Маверли парк и это просто поляна в парке без трибун... А в целом все нормально....


--------------------
показать



Go to the top of the page
 
+Quote Post

3 страниц V   1 2 3 >
Fast ReplyReply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 0:20
Rambler's Top100